勾引探索AI时间与东说念主性的鸿沟，如何应答大数据的偏见？

发布日期：2024-11-07 03:30 点击次数：84

《十二字节》全面总结了面前的AI时间，对赛博将来进行了前瞻性的瞻望，更蹙迫的是勾引，它尝试通过女性主义视角对时间叙事进行深远的再评释，这一独特的孝敬组成了该书的中枢价值。

读完这本书，我觉得值得把它视作一声教唆：当你被拆除在时间设备者或规定制定者以外，渴望时间完全为你做事的想法是活泼的。确实，咱们似乎享受着“一视同仁”的时间便利，ChatGPT并不会因为你的性别或种族而拆开帮你写出一篇大纲，关联词，一朝咱们的需求卓越了这些共性范围，一种被边缘化的嗅觉便油关联词生：你不错借用时间，但它并不属于你。

《十二字节：往常、偏见和将来》

[英] 珍妮特·温特森著苏十译

中国科学时间出书社·中科书院 2024年5月

为AI女友哀痛

对于AI的征询是全书的主要内容，而温特森在书中暗含了这么一种期待：跟着时间的发展，AI最终不错成为与咱们并肩的社会成员。事实上，这个不雅点的可贵之处碰巧在于，咱们不错借此从我方的处境中抽离开，以第三东说念主称的视角去不雅看新入局的“被凝视之物”，从而反念念那些被强加到咱们身上的拘谨。咱们如何对待东说念主工智能，也反应了咱们如何对待其他东说念主类。

“东说念主类等于会作念这种事——把耗损为东说念主，把东说念主化为物。”

——恰克·帕拉尼克，《肠子》

多年以前，我被这部演义中的某个篇章深深轰动，内心涌动着难以言喻的哀伤与迷惘。故事中，女警柯拉展现出前所未有的决心与勇气，她誓死督察一件东说念主工呼吸教具与一双栩栩欲活的儿童等身硅胶模子，免遭警局里面某些东说念主的乖张滋扰。这些模子非东说念主的身份，轰动了东说念主性中复杂而阴私的界限。

当我绽开《十二字节》，特地是涉及到性爱机器东说念主与AI女友的议题时，那一刻，我仿佛穿越时空，与柯拉产生了共识。她的那份持着与反抗，在这个对于将来科技与东说念主性鸿沟的新故事中找到了共识的音符。

为什么硅胶模子和性爱机器东说念主会被视为恻隐和共情的对象？也许是出于一种患难与共。《十二字节》让咱们得以窥见筹办者、商家、用户对这些性感客体的所作所为，我不由得惊觉，我方每天都在通过酬酢媒体和我方的眼睛见证东说念主类女性际遇一样的对待。当东说念主类女性在怀恨空姐、照拂、布告、老诚等作事被性化的同期，衣服女仆装、照拂装的玩偶就摆在橱窗里。当东说念主类女性的抒发解放被压制，被套上“像个娘们儿一样”“婆婆姆妈”的臭名，顾主们强烈条款删除AI玩偶“和谐”圭臬中对于“健谈”的秉性特征。

《西部寰宇》剧照

AI时间的迅猛发展勾引，在展现无尽可能性的同期，也构筑了极点假定的框架：器具的“东说念主化”倾向与东说念主的“耗损”趋势，宛如一枚硬币不可分割的两面。温特森巧妙地联结读者念念考，当科技的触角深入日常生存的每一个边缘，东说念主类的爱、性爱以及依恋关系将如何资历深远的变革。毕竟，AI介入东说念主类生存中最为巧妙、最为骨子的领域，无疑是对读者直面问题才气的一次严峻磨练，亦然探索科技与东说念主性鸿沟的深远机会。

当科技、买卖与性爱领域相交融，这究竟是一种更为时尚的耗损局面，如故一种对个东说念主选拔与解放的解放？在玩物与“深伪”时间制作的影片激发遍及争议与推敲之后，咱们该如何疑望那些样貌空洞、形体迷东说念主，且能够按照领有者的意愿设定秉性、说出任何期待中言语的AI玩偶？

即使东说念主类女性拆开被耗损，但在透顶挣脱拘谨之前，萝莉社区咱们依然生存在因凝视规定的握住变化而激发的深深不安与懦弱之中。换言之，我无比赞同温特森的担忧，欺诈时间制造所谓的“欲望女东说念主”和“欲望性爱”，很有可能会反过来影响到东说念主类女性的现实处境。

正如温特森所说，跟着AI与真东说念主的相似程度越来越高，不仅那些完全基于男性需求而筹办的AI女友可能会曲解他们对待真实女性的气派，况且东说念主类女性在成长经由中也不得不面对不适当常理的期待。这种期待无疑会不可幸免地影响女性对自我以及亲密关系的贯通。

温特森没意象的是，对于凝视者而言，界限早已变得暧昧。虎扑推出的聊天机器东说念主“女娲AI”赋予用户凭证个东说念主喜好界说扮装的才气。在“擦边”AI的背后，现实女性被挪用成为扮装形容，真东说念主相片被喂给模子生成头像。即使有报说念称虎扑仍是关闭了这一功能，温特森的申饬仍不会澌灭。

对于性爱和AI的征询并非《十二字节》的一都，可是我觉得它绝顶典型地体现了温特森对于AI和社会发展的气派：要是不雅念不成获得更新与检阅，那么AI的存在非但不成被视为时间逾越的标志，反而可能加重既有的社会保守模范和偏见。

从硅胶娃娃到AI女友，时间逾越在“制造欲望的女东说念主”的说念路上行将炉火纯青，而其骨子却从未转变。温特森用词辛辣：“这好像是因为在东说念主类历史上，女东说念主大多量时间都被作为一件商品、一份动产、一件独到物、一样东西。”

诸多问题指向了共同的谜底：因为需求的言语权存在歪斜，而这种权利分派既决定了规定的制定者，也决定了规定的做事对象。那么，体当今AI时间上，咱们就必须要反念念，咱们期待的时间应当由谁来筹办？

算法背后的偏见

从第一章追思第一位女圭臬员阿达·洛芙莱斯的故事启动，我和温特森就发出了一样的疑问：其时间在筹办设备才略就将女性拒之门外，咱们又如何能期待时间为悉数东说念主理事，柔软而不是舍弃咱们的利益？

温特森一直试图向咱们说明，时间折射着东说念主的气派和理念。它并非如同空气和山峦一般先于东说念主类而存在，碰巧违反，正因其东说念主造物的骨子属性，咱们才要往往发出诘问：谁塑造了时间？即使规定如斯，这么作念等于对的吗？

她在书中举了这么的案例：一项2019年的磋议指出，脸书会基于对性别与种族的刻版印象进行告白投放。令东说念主颓靡的是，这种案例并不独特。况且算法偏见仍是浸透进了细分领域，其背后体现出的社会偏见又是相当复杂的。2023年7月的一项磋议使用AI生成了84张记者图片，磋议者发现输入一般性形容如“记者、报说念者、通信员”时，AI时常会生成浅肤色、衣服保守的女性形象；当关键词变为“新闻分析师、新闻驳倒员、事实核查员”等专科形容时，AI则偏向生成年长的白东说念主男性形象。

幸亏跟着信息时间的发展，服气谋略机圭臬齐全正确和感性的拜物教式狂热有所消减，对于“算法偏见”的反念念日益加多。

可能是因为带有偏见的数据被喂给了模子，可能是因为在筹办才略就特地对某些特征的权重作念出了歪斜，也有可能是囿于单纯的时间截止，算法偏见指向了更广义的通盘东说念主工智能系统。

“东说念主类文化是存在偏见的，作为与东说念主类社会同构的大数据，也势必包含着树大根深的偏见，而大数据算法只是是把这种懊恼文化归纳出来良友。”

既然是时间以外的身分导致了这一切，那咱们要作念的，等于把“东说念主”带追思。回到《十二字节》的最启动部分，为什么温特森要讲洛芙莱斯的故事？这位天禀异禀的女性，在成为数学家的说念路上被社会拒之门外，但她仍然算得上是同期代女性中的庆幸儿。我不禁在想，要是她能获得与男性同等的相沿与资源，时间的发展将会获得若何的助力？对某一群体的截止，何尝不是在拦阻全东说念主类的逾越？

转变的经由老是坚苦的。但至少站出来的声息变多了，咱们能听到的故事变多了，这亦然一种逾越。温特森教唆咱们，正如AI并非生下来就有偏见，东说念主类不错决定为AI编造什么样的故事：“东说念主类是由故事组成的”“数据库是故事。数据库是未完成的故事。数据库是经过了严格筛选的故事”。当今咱们知说念了，将电脑故障称为“bug”源自谋略机天才格蕾丝·赫柏，OpenAI的首席时间官米拉·穆拉蒂是一位女性。拆开叙述她们的故事自己等于一种叛变，拆开把边缘者的数据纳入数据库亦然一种特地淡忘。温特森确实建议了一种微不雅层面的可行建议：叙事亦然一种力量。通过建造更多元化的数据库不错减少或者排斥算法的偏见，通过传播被掩埋的故事不错冲破已有的东说念主类刻板印象。

咱们有了更多故事，那么，谁来书写历史？是编造圭臬的东说念主，是决定设备见解的东说念主，是制定法律法例的东说念主。温特森莫得饱读励悉数女性都要成为最顶峰的杰出人物，她要的是参与，要的是女性参加各个领域、各个行业的中心，获得和一样的尊重。2019年《各人AI东说念主才流动薪金》统计了21个AI领域主要学术会议的发表论文，其中女性作者仅占18%。在这方面，各人濒临着换取的郁闷，贬责这一问题任重而说念远。

咱们需要另一种视角

“科技”是《十二字节》的中枢主题，“角度”是这本书最强调的元素。波伏娃说“男性从自身的角度启航去形容（这个寰宇），他们误将这一角度作为齐全的真谛”。因此温特森命令在制定例则时加入女性和其他劣势群体的角度，在描画将来时加入作者和艺术家的角度。她开篇即称AI为“另类智能”（alternative intelligence）的缩写，因为“咱们需要另外的选拔”。在这方面，温特森是联想家，不是变革家。

温特森既保留着对科技和将来的期待，又难以阐述咱们是否具备时间向善的决心。在命令扬弃男性-女性、东说念主类-机器东说念主等二元论念念路时，她默许了一个地球村式的各人和洽场景。目下的社会问题尚未贬责，以至也许还远远无法贬责，温特森的期待不得不说带有一些遁藏倾向。

温特森也命令企业承担起社会连累，可是买卖逻辑和社会治理逻辑势必存在冲突和优先级的各异。“要是无停止的告白能够被审查。要是科技企业不得欺诈咱们的所作所为牟取利益……”与其他科幻作品比较，这真实是带有几分活泼的将来构想。

跟着东说念主类赛博格化程度的鼓舞，当体格被数据和无机物代替，性别是否就澌灭了？温特森在罢休处选拔把“爱”作为谜底。她调侃面前东说念主类对于“体格”的千里醉，觉得肤色、性别、年事等只是诱骗项，真实的价值在体格以外。

我认同她对“爱”的意会：“爱需要疗养一切可用的资源，需要施展咱们的创造力、联想力、同情心，还有机智、闪闪发光的、念念考着的自我。”而这些特色，是作念出悉数转变的基石。但我也觉得，想要创造一个敷裕利他的社会，咱们还需要在行业模范、法律法例等方面试验可感的革命。

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