奇米影视777me 缙云丨汪淑萍：在陈子昂念书台与他重逢

发布日期：2025-01-04 02:07 点击次数：101

在陈子昂念书台与他重逢

文/汪淑萍

公元2024年11月28日，我和成渝两地的作者一皆登上四川省射洪市城北20公里外的金华山（汉时名“烟墩岭”），山上的念书台是初唐诗东谈主陈子昂（658-700）后生时念书的处所。在陈子昂冤死六十多年后，杜甫挑升到射洪陈子昂念书台和故宅瞻仰，并留“有才继骚雅，哲匠不并列。公生扬马后，名与日月悬”的诗句。

散步在不同朝代不同作风的感遇厅、拾获亭、明远亭，或前看，或回眸，在古典园林般的廊墙上，遍地可见与子昂公有关的经典诗篇。西柱刻杜甫来此拜祭留住的《登金华山野望》，东柱刻杜甫《不雅陈公堂做事》，还有“所读何书，尚有遗篇传墨翟；其东谈主如玉，无谓后辈铸黄金”等名联。

面临由北向南的涪江水和耸入云霄的香樟树，我心里飘溢着春联昂公的仰慕、高傲、钦佩与痛快——子昂公与我外祖父的血统，同可追猜测陈姓公认的血统鼻祖陈胡公满和舜，如再远少量，还可追悼舜的祖先少皞金氏。

推开技艺那扇门窗，由远而近的马蹄声声响，风沙漫漫飘：一骑弃剑从文的后生须眉带着书僮由远而近踏入这文念念泉涌的诗意时空——四川射洪金华山。

我治服这位降生于豪华世家的后生须眉，就是“一代唐音起射洪”、李白崇敬的“麟与凤”、杜甫颂之为的“雄才”、韩愈誉为具有“诗骨”的右拾获陈子昂。

那天，我被这位带着唐韵诗风的后生须眉给痴迷得精神恍惚——他身上特有的唐东谈主遗凮，是被上千年的技艺浸润和检会过的，如酒的芬芳，沁东谈主心脾。否则，冬日暖阳下的每一根草，每一派香樟叶，每一寸土壤和每一廊墙上的诗行里，怎会皆备蜂涌着我与子昂公重逢呢？在陈子昂念书台——技艺的镜头，真的把我和子昂公的距离拉近了1300年。

射洪的山石作证，我在这“千山欢腾此间有，万旧书台别地无”的金华山，我闻到了子昂公手里的书卷香和挥笔粗犷的墨汁香。

射洪的山鸟作证，我在植被茂盛、空气簇新的念书台与金戈铁马、奔突疆场、一心想立功立事的子昂公重逢了。

咱们重逢在子昂公私有的东谈主格精神和“国朝盛著作，子昂始高蹈”的诗篇里，重逢在技艺流淌的超重低音和子昂公日复一日在此朗诵的吟唱里。他的左脚，走出了南朝诗歌的柔好意思；他的右脚，踏出了北朝诗歌的坚决。他的脚步，忽儿带风、带雨、带家传下来的“杰士”步；又带寻仙望谈的“墨者”风和热血凉透后的苍凉步。

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就在当时奇米影视777me，就在当时啊！我仿佛看到了子昂公和卢藏用、宋之问、李白、孟浩然、王维、贺知章、杜审言、司马承祯他们在此饮酒、谈诗、弄弦、议国是的画面帧帧并给唐诗的人命注入“兴寄”和“风骨”的强心针。

在这征象葳蓁的金华山，在这绿树成荫的念书台，连早晨的雾气，树的姿雅和叶，也醇厚玉露，也文讲究气。金华山上整个的一切，无不带着唐东谈主子昂公的精气和神韵。

生存中，壮志难酬的子昂公是抑郁、愤慨、沉着、压抑的。“虽数召见问政治，论亦详切，顾奏闻辄罢”，可那天，悲愤与烦懑交汇的子昂公却轻松走出军营，登上蓟北楼，吟诵了《全唐诗》中最寥寂最沉着的千古绝唱：前不见古东谈主，后不见来者。念六合之悠悠，独怆然则涕下。

身为虞舜贵胄之后的子昂公，他胸宇大志却报国无门，他是何等寥寂与无助啊。他一世，都珍视陈氏家眷各朝各代的铁汉东谈主物，他也想大展宏图：

陈氏家眷险阻三千年，名东谈主辈出。二十八世祖西汉大臣陈平，少时家贫好念书，后归刘邦，屡次用计，让刘邦开脱窘境，起死回生。

十世祖三国陈只——武东陈氏的鼻祖的功勋非凡，让他既吟唱又羡慕不已；他佩服六世祖陈太平昆仲，曾被梁武帝拜为新城郡守等职，权势赫赫并统治一方；祖父陈辩祖公，亦“以豪英刚烈著闻，所以名节为州国所服”，父元敬，“瑰玮秀逸。年二十，以豪侠闻，属乡东谈主阻饥，一旦散万钟之粟而不求报。”为国度，陈胡公满世家不知若干东谈主以泽量尸。55世祖宣帝项公42子，其中有8东谈主焚烧；后主叔宝公，25子，其中有3东谈主焚烧；霸先公三子，次子天麟，候景之乱殉难于长安。陈氏家眷，正如进士兵部尚书、左都御史王守仁所言：“上无愧于祖先，又上无愧于六合矣。”

可自陈、隋以来，高祖陈汤和父亲陈元敬都忧艰不仕。

我的子昂祖公，他有“每在山谷，有愿朝廷”“谢意忠义，常欲奋身以答国士”的愿望，他又“自以官在近侍，又参预军谋，不行见危而惜身苟容”的身份和毁家纾难的愿景，他肯求武攸宜分配一万东谈主马给他，乘时立功。可在当朝，却以他是白面儒冠不懂武而拒之。子昂公的遐想与抱负，处处受阻，处处泄劲，他的《登幽州台歌》犹如洪钟大吕，轰动众东谈主的心灵：山河之崛起，社稷之昂然，是他临了的但愿和绝唱。

我的眼泪，怎地落下来？抹也抹不完——为众东谈主赞誉的“海内文宗”子昂公，为壮志难酬的子昂公。

哦，这明明是冬日，一缕阳光在我眼前白费一亮，暖阳下的微风，真的将带着香味的樟树叶送到我的手心里。仔细一看，这哪是树叶？这分明是向上千年时光的邮递员给我送来子昂公带给我特有的语音和信息：

远谈而来的女子啊，你身上，怎地有我陈氏家眷的气味与钤记？时值冬季，你为何来我念书台？子昂公的声息缓和息我很老练与亲近。

涪江水作证，此时我是洗澡的、痴迷的，致使晕乎乎、喜洋洋、乐陶陶。我在心里千百次地修起于子昂公：我外祖父系陈胡公满第113世孙，子昂公你的姓氏高于我外祖父52世的老祖公呢。此行，小女子有幸受邀前来诗酒之乡射洪，为成渝双城文艺主题采风行径并与你相会于念书台。这里的山水、诗酒、文化、情义、诗风，前有古东谈主，后有来者啊！

为证明我与陈氏家眷的干系，我背出了《陈氏宗谱》家训其中之一二：男娶良妇，不责妆奁，女择佳婿，勿计聘礼，妄登攀门，不量己也，苟合匪类，不知东谈主也，门楣相等，即是姻缘。

依稀中，我看到子昂公颔首、点头、含笑：陈氏家训，不光是须眉铭记，嫁出去的女子也须铭记的。看成陈胡公满115世的外孙男儿的你，亦然铭记的。

公元700年，初唐诗文的改变东谈主物，直言敢谏，两度带兵建树的子昂公，最终被权势武三念念使射洪县（现射洪市）令罗织罪名加以谋害，冤死狱中。那年，他才42岁。

公元762年冬，杜甫客居梓州，专程去射洪瞻拜陈子昂故宅，游览金华山胜地。涪水长流，风声悲凄，东谈主去楼空的念书台让杜甫前触景生情，感触良深，写下《野望》：

“金华山北涪水西，仲冬风日始凄凄。山连越巂蟠三蜀，水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞，饥鸟似欲向东谈主啼。射洪春酒寒仍绿，目极伤神为谁携。”

写诗诟谇：“悲风为君起，热烈伤雄才”，“公生扬马（扬雄、司马相如）后，名与日月悬……终古立忠义，《感遇》有遗篇”。

下得金华山，夜宿“子昂金都外洋栈房”，刚一小寐，忽听有拨弄琴弦的声息和语言声：“蜀东谈主陈子昂，有文百轴，驰走京毂，碌碌尘土，不为东谈主知！此乐贱工之役，岂宜预防！”说完，举琴而碎之，懒散诗稿于众东谈主，然后回身离去。

俄而，一叶扁舟由远而近，似子昂公和杜甫一同联袂一同下船，我高声乞求着：子昂公，请让我一皆同登金华山……

作者简介：汪淑萍，江北区作协会员。

编者注：以上波及有关历史本体，仅代表作者个东谈主不雅点。

图片起首：视觉中国

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